Enrique Santos Discépolo, nació un 27 de marzo de 1901.

De joven incursiono en el teatro de la mano de su hermano Armando.

En 1925, Discépolo sopesó seriamente la alternativa de componer

tangos.Colaboró con el dramaturgo José Antonio Saldía en Bizcochito,

una pieza menor, y un año más tarde compuso su primer tango:

¡Qué vachache!. A partir de ese momento las cosas cambiaron

definitivamente para él y para la canción porteña.

Desoyendo las fórmulas fáciles del tango -Canción que más y

mejor encajaba con el gusto de la época- Discépolo intentó

establecer un nuevo "pacto de lectura" con sus potenciales oyentes.

Tomó el tema del abandono, tan caro a los sentimientos del tango,

y lo convirtió en vehículo de crítica mordaz.

"Piantá de aquí

no vuelvas en tu vida

ya me tenés bien requeteamurada

No puedo más pasarlo sin comida

ni oirte decir tanta pavada...

¿No te das cuenta que sos un engrupido?

¿Te crees que al mundo lo vas arreglar vos?

Si aquí ni Dios rescata lo perdido...

¿Qué querés vos? ¡Hacé el favor!"

Sin malevos retobados ni vecinos heridos de amor,

sin pecadoras desalmadas ni bacanes altaneros, Discépolo plantéo

en Qué vochache, una situación axial inspirado en el ambiente

bohemio que había conocido unos años antes de la mano de Armando.

Ella lo echaba a él por inútil y soñador y por soberbio.

La resignación final tenía una contundencia aforística que, con el

tiempo, sería frecuente en el corpus discepoliano.

"¡Que vachache! Hoy ya murió el citero...

Vale Jesús lo mismo que el ladrón."

Rechazado la noche de su estreno en Montevideo, incomprendido

tanto por el público como por los intelectuales a los que indirectamente

citaba, aquel tango fué al fin aceptado con la versión teatral de

Tita  Merello y la dicográfica de Carlos Gardel.

Aunque esa aceptación llegó sólo después de la consagración que

significó su primer gran éxito.

"Esta noche me emborracho", en 1928.

A eso le siguió: yira, yira, tango magistralmente interpretado por

Carlos Gardel.  "Verás que todo es mentira".

El mundo era inestable por naturaleza. Nadie estaba a salvo de

ser abandonado "después de cinchar", de encontrarse en la vía

como un linyera, sin premios, sin recompensas, sin esperanzas.

Deslizándose entre la tragedia y la comedia, Discépolo había

encontrado una manera de decir las cosas terriblemente Argentina.

Sus hipérboles y analogías, sus metáforas llenas de humor, sus

apóstrofes llenas de rabia pero a la vez indulgentes, resumieron

el verdadero idioma de los Argentinos.

Su más famoso tango Cambalache, se sigue escuchando y cantando

con sentido de actualidad, como vehículo de protesta popular,

es por la sencilla razón de que ninguna otra canción logró

identificarse con el sentido común de la gente de manera tan

estrecha y cómplice.

Aquello de :"Ves llorar la Biblia contra un calefon"-

contiene una parte sustancial del país que desciende de la inmigración. 

Cortesía: " El habla de los Argentinos"-

El lunfardo porteño ¿lenguaje de tango?

Conocido popularmente a través de las letras de tango, el lenguaje

popular llamado lunfardo y que aún hoy, en diversas expresiones,

mantiene su vigencia en la porteña Buenos Aires, no es el mismo

que aquel verdadero lunfardo que tuvo su origen como

habla de delincuentes.

El lunfardo actual se ha formado en los últimos cuarenta años.

Es una depuración y renovación del anterior.

Se construyó sobre la base de los diversos grados de lenguaje popular,

amalgama de español con lunfardo, al que contribuyen en gran

proporción los dialectos italianos, de otros idiomas de los inmigrantes,

préstamos de la Germanía, voces indígenas y matizado con inversión

de las palabras (hablar al vesre)-hablar al revés-

Para un español no es fácil comprenderlo,tampoco lo resulta para

el ciudadano de nivel cultural elevado.

En realidad no es un idioma ni un dialecto, es un rico vocabulario,

ya no, como era antes, una yerga estrictamente ladronil o de cárcel.

El lunfardo puede decirse que es un vocabulario de términos referidos

a la personalidad y al uso de elementos físicos en relación con las

características afectivas, volitivas y pasionales del porteño, que esto

inserta en el  habla española y en el alma de un pueblo.

"Recordaba aquellas horas de garufa

cuando minga de laburo se pasaba,

meta punguia, al codillo escolaseaba

y en los burros se ligaba un metejón;

cuando no era tan junco por las tiras

lo lanceaba sin tener el manyamiento,

una mina le solfeaba todo el vento

y jugó con su pasión".

  Del tango El ciruja, de Alfredo Marino.

"Aunque nacido como idioma de la  furca y la ganzúa",

al decir de Borges, el lunfardo lentamente se introdujo en el habla

cotidiano de los sectores que  habitaban los conventillos, luego se hizo

lenguaje usual para hablar entre hombres, se enriqueció en el uso

diario y llegó a transformarse en seña de identidad de los argentinos",

señala Horacio Salas en el tango, un texto clarificador sobre historia del

género más popular de la primera mitad el siglo xx.

El lunfardo nació a fines del siglo XIX como un recurso para nombrar

lo que debía quedar en secreto en alcobas, bares y cárceles.

Cortesía:"El habla de los Argentinos"-